(30. maja 2013, Gupta Govardhana)
Najprej bi rad povedal: prva stvar, ki jo potrebujemo, so blagoslovi in milost Guruja in Gauranga, Nityananda Prabhu. Ne glede na to, kakšen posel začnemo, potrebujemo njihove blagoslove, njihovo usmiljenje, božansko povezanost z njimi. Vse bi se moralo zgoditi po njihovi sveti volji. In če bomo imeli navodila od njih, potem bomo pridigali.
Če želite biti pridigar, morate biti praktik. Vprašati moramo, kaj pridigamo. Ne moremo narediti ene stvari: samo pridigati ali samo vaditi. Naredimo oboje in potem - potem bo resnično in bo učinkovito. Če iskreno vključujemo vsa učenja in prakse, načela bhakti joga, v življenju poskušamo uporabiti kulture Gaudije vaišnavizma, sledimo naukom Mahaprabhua, vadimo ponižnost in potrpežljivost, spoštujmo vsakogar - takrat lahko uspešno pridigamo. Lahko delimo, kar vemo, kaj povzroča odziv v našem srcu. Mi ga dajemo drugim. Kar nas navdihuje, je, da ga delimo z drugimi.
Če ne delimo tega, kar imamo, potem je to škodljivo. Človeštvu ne koristi in ga celo lahko štejemo za surovost: jiva chimsa - krutost do jivapogojena z dušo. Dobiš odločitev o varčevanju, dobiš največji blagoslov in se rešiš pred veliko nevarnostjo, prejmeš povezavo z Neskončnim, usmiljenje se spusti nate, se zavedaš sebe in tvoje življenje je napolnjeno z dobroto - in hkrati tega ne deliš z nikomer? To ni dobro in v skrajnih primerih lahko pripišemo obliki surovosti.
Zato v želji, da bi pomagali drugim in jim bili koristni, delimo, kar smo se naučili, kaj imamo z drugimi, in se spomnimo, da je to najboljše, kar bi lahko naredili za vsakega človeka - zase in za drugi. Tukaj greš.
Posvečevalec: Lahko tudi vprašam. Spomnim se, da ste nekoč rekli, da zavest Krišne ni poceni.
Bhakti Lalita Devi Dasi: Da
Posvečevalec: In če kdo noče poslušati, nam ni treba govoriti. In na to temo ste povedali zgodbo - o izgovoru Sridharja Maharaja ali Šrila Govinda Maharaj.
Bhakti Lalita Devi Dasi: Ne spomnim se, o kateri zgodbi govorimo. Se spomniš?
Posvečevalec: Lahko se motim, toda nekaj takega: "Če se Krišna ne želi odpreti, zakaj bi ga odprla?"
Bhakti Lalita Devi Dasi: Da Gurudev je dejal: "Če Krišna ne želi prikazati sebe nekomu - zakaj naj ga pokažem?" Tako je Gurudev dejal po napornih poskusih pomoči drugim - ko je ugotovil, da morda primanjkuje dojemanja in ga eden od poslušalcev ne razume o čem govorimo. Navsezadnje se Krišna razkriva samo tistim, ki jih sam izbere, in drugim ne bo razodetja.
In Gurudev je dejal: "Če se je Krišna odločil, da se ne bo komu razkril, zakaj bi to storil? Zakaj naj poskusim pokazati Krišno nekomu, če sam Gospod tega ne želi, noče, da bi ga poznali ali se mu približali. " A ponavadi tega ne počne. Krišna je usmiljena, Guru je tudi usmiljen in običajno smo nameščeni za tiste, ki želijo nekaj slišati, za tiste, ki želijo najti Krsno, ki se borijo, da bi našli Krsno v svojem življenju, ki jih zanima duhovno življenje in duhovna praksa, ki iskreno čakal na to. Mi jim pridigamo in nevernikom ne pridigamo. To je ena od žalitev svetega imena - širiti Gospodovo slavo tistim, ki jim je vseeno, tistim, ki nimajo interesa, tistim, ki nočejo slišati. Dobro poznan primer metanja kroglic pred prašiče. Kot da bi dali nekaj izjemno dragocenega nekomu, ki si tega ne zasluži in ga ni sposoben ceniti. Kjer vidimo zanimanje in razpoloženje, prošnjo tistih, ki jih želijo slišati, jim pridigamo. In za to imamo več kot dovolj priložnosti: na svetu obstajajo tako pravični kot ateisti. Lord Krišna je v Bhagavad-giti rekel: obstajata dva tipa ljudi - pravični in ateisti. Pravični bodo zainteresirani, poskušali bodo dojeti resničnost in absolutno resnico, vsaj ponižni bodo, nedolžni. Nagnjeni so k temu, da verujejo v Boga, da delajo dobro v svojem življenju. Znajo ceniti nauke višjega, duhovnega življenja. Ateisti so tisti, ki živijo sebično, grešno življenje in mislijo, da so sami Bog in se svet vrti okoli njih, vse okoli je ustvarjeno v njihovo zadovoljstvo. Nasprotno od prvega. Se pravi, tisti, ki jih pridigamo, so pravični del družbe. Obstajajo rodovitna tla, ugodni pogoji.
Prevod in prepis Yuwati Devi Dasi
Kdo lahko postane duhovnik?
Skoraj vsak človek se lahko po želji posveti službi cerkve. Vendar ta pot ni lahka in vključuje veliko vzdržljivosti in vere. Še preden je dobil teološko izobrazbo, mora duhovnik pokazati nagnjenost k služenju, gojenju visokih moralnih lastnosti, ukrotiti svojo bazo in grešne težnje in seveda pogosto obiskovati cerkev. Bolje bo, če bo vnaprej študiral cerkvene knjige in napeve, se seznanil s tem, kako opravljajo službo, in tako naprej. To bo močno olajšalo nadaljnje usposabljanje.
Kako postati pridigar?
Najprej in predvsem bi rad povedal, da bi najprej potrebovali blagoslove in milost Guruja in Gauranga ter Nityananda Prabhuja. Preden karkoli storimo, potrebujemo njihove blagoslove, njihovo usmiljenje, njihovo božansko povezanost, svojo božansko voljo. In če je to njihov vrstni red, potem bomo pridigali.
Za pridiganje moramo biti tudi praktiki. Vaditi moramo, kar pridigamo. Ne more biti samo en način. Ne moremo biti samo pridigarji ali samo praktiki, če počnemo oboje. Potem je resnično in bistveno, če iskreno vključimo vsa učenja in prakse ter načela bhakti-joga, Gaudiya-vaišnavska kultura in jih po svojih najboljših močeh uporabljamo ter sledimo Mahaprabhuovim naukom, da so ponižni, strpni in da vsakogar častimo. Potem lahko uspešno pridigamo. To lahko razširimo, kar vemo, kar odmeva v naših srcih, to razširimo tudi na druge. Kar nas navdihuje, to razširjamo tudi na druge.
In če ne razširimo tega, kar imamo na druge, je to kot slaba služba, je človeku neškodljiva in celo velja za eno vrsto nasilja jiva-himsa. Nasilje do jiva, pogojena duša, da dobiš pozitivno rešitev v življenju, dobiš največjo stvar in rešiš največjo nevarnost ter se povežeš z neskončnostjo in usmiljenjem, prideš k tebi in postaneš uresničen in poln milosti je v tvojem življenju in ne delite z drugimi? To je dejansko, neljubezen, vendar v skrajnosti, je vrsta nasilja.
Torej iz želje, da pomagamo drugim in da smo koristni človeštvu, delimo, kar smo se naučili, kaj imamo z drugimi. Poznavanje je najboljše, kar bi lahko naredili za vsakogar, zase in za druge. Torej.
Posvečevalec: Lahko tudi vas vprašam, ko se spomnim, da ste rekli, da zavest o Krišni ni poceni ...
Bhakti Lalita Devi Dasi: Ja.
Posvečevalec: ... in če nekdo noče slišati nekaterih stvari, ki nam jih ni treba povedati. In prav tako ste povedali eno zgodbo o tem, o tem, da ste o tem povedali Šridhar Maharaj ali Šrila Govinda Maharaj.
Bhakti Lalita Devi Dasi: Ne spomnim se katere zgodbe je to. Se spomniš?
Posvečevalec: Lahko se zmotim, toda nekaj o tem, "Če se Krišna noče odpreti, zakaj bi to storil?"
Bhakti Lalita Devi Dasi: Da Gurudev je dejal: "Če se Krišna ne želi razkriti pred drugimi, zakaj bi to storil?" Gurudev je dejal, da so se po izčrpnih poskusih pomagati drugim. če ugotoviš, da dejansko morda primanjkuje dojemljivosti, morda tisti, ki ga posluša, ne dobi. Potem Krišna razkrije, koga izbere. In obstajajo drugi, ki tega razodetja ne bodo imeli.
Torej je Gurudev dejal: "Če se Krišna odloči, da se ne bo razkril, zakaj bi to storil? Zakaj naj ga skušam razkriti nekomu, ki Krišna ne želi, da bi vedeli o njem, da bi se mu približali? "Toda to ni njegovo običajno ravnanje. Krišna je prijazen, Guru je prijazen na splošno, ki smo ga nastrojeni do tistih, ki jih želimo slišati. Kdo želijo Krišno, ki se trudijo s srcem in dušo, da bi našli Krišno v svojem življenju. Koga zanima duhovno življenje in duhovna praksa, ki nedolžno sprašujemo, jim pridigamo. Ne pridigujemo nevernih. In ena od žalitev Svetega imena je poskusiti širiti to slavo Gospoda tistemu, ki mu ni vseeno, ki nima interesa, ki ga noče slišati. In primer, ki je naveden tam, je kot metanje biserov prašiču, prašiču. Tako kot dajati tisto najdragocenejše, kar imaš za nekoga, ki ni vreden in ki ga ne zna ceniti. Tako najdemo zanimanje in ugodno razpoloženje, poizvedovanje tistih, ki želijo slišati. Mi jim pridigamo in imamo več kot dovolj priložnosti za to. Na tem svetu sta pobožna in brezbožna. Začel ga je Lord Krišna v Bhagavad gita, "Na splošno boste našli dve vrsti," pobožno "in" brezbožno ". Tako bodo pobožni ljudje zanimivi in radovedni glede resničnosti in Absolutne resnice, vsaj podrejeni, nedolžni. In nagnjeni so k temu, da verujejo v Boga in v življenju počnejo pobožne dejavnosti in znajo ceniti višje nauke, duhovno življenje. Potem pa brezbožni, ki ste samo vi veste, živijo egoistično grešno življenje in mislijo, da so bog in da se svet vrti okoli njih, vse je namenjeno njihovemu uživanju. Nasprotno. Torej na splošno kdo pridigamo, je pobožni del družbe. Na tem polju je nekaj rodovitnih tal, nekaj ugodnega okolja.
* Z ruskimi in angleškimi podnapisi
Poklic in vstop
Tisti, ki se sprašujete, kako postati duhovnik v Rusiji, morajo poznati določena pravila. Primarna naloga je pridobiti izobrazbo v teološkem semenišču. Če ga vnesete, mora biti v skladu z naslednjimi pravili:
starost: 18 do 35 let, moški,
zakonski status: prvič poročena ali samska,
popolno srednješolsko izobraževanje,
priporočilo pravoslavnega duhovnika.
Po predložitvi vseh potrebnih prispevkov prosilec opravi intervju, v katerem oceni motive za sprejem, iskrenost namer in tudi sposobnost korektnega in skladnega izražanja svojih misli.
Vstopni izpiti ocenjujejo znanje Stare in Nove zaveze, Katekizem in zgodovino Ruske pravoslavne cerkve. Poleg tega morajo kandidati opraviti pisni izpit - predstavitev na cerkvenozgodovinsko ali svetopisemsko temo. Preverjeno je poznavanje osnovnih molitev in napevov ter vokalnih podatkov. Obvezna zahteva je sposobnost branja psalterja v cerkveno slovenščini.
Kako poteka trening?
Tisti, ki bi radi postali duhovnik, bi morali poznati tudi pogoje študija v semenišču. Vstopni izpiti potekajo avgusta. Razredi se tako kot v drugih izobraževalnih ustanovah začnejo 1. septembra. Seminarski trening je strog preizkus vere in pravilne izbire življenjske poti. V njem je stroga disciplina in ne morejo vsi iti skozi to fazo do konca.
Upoštevajte, da študentje, ki so prišli iz drugih mest, dobijo mesto v hostlu za vseh pet let študija. Seveda morajo seminarji dosledno upoštevati pravila bivanja v njem, zlasti noči morajo biti v njihovi sobi.
Vsi dijaki prejmejo štipendijo. Mladi, ki so usposobljeni, lahko računajo na ordinacijo kot duhovniki. To je možno šele po opravljenem priznanju in opravljenem drugem izpitu. Hkrati ugotavljamo, da usposabljanje v semenišču ne zagotavlja obveznega dostojanstva.
Župnik ali redovnik?
Pred zaključkom semenišča morajo študenti ugotoviti, ali se nameravajo poročiti. Ta odločitev je zelo odgovorna, ker po zakonu ni več mogoče spremeniti zakonskega statusa. Torej mora prihodnji cerkveni minister bodisi izbrati pot meniha, ki mu je prepovedano poročiti, ali se poročiti in postati župnik. V tem primeru se absolutna monogamija ne predvideva samo od moškega, ki je določen za dostojanstvo (ne more razpustiti zakonske zveze ali se ponovno poročiti, niti v primeru vdovstva), ampak tudi od žene: ne bi smela biti vdova ali razvezana.
Kaj se zgodi po diplomi?
Po diplomi se diplomanti porazdelijo po župnijah, na katere so navezani. S prehodom službe postane mogoče pridobiti novo dostojanstvo. Prvi korak v cerkveni hierarhiji je diakon. Takoj sledi posvečenje. In najvišja stopnja duhovništva je že škofovski čin. Hkrati pa tisti, ki želijo vedeti, kako postati duhovnik, morajo vedeti še eno podrobnost.
Menihi (tisti, ki so izbrali celibat) imajo več možnosti za napredovanje v cerkveni hierarhiji. Le oni imajo možnost, da dobijo škofovski čin in postanejo metropolit, vodil bo celo škofijo. Poleg tega je patriarh izbran izključno od menihov. Če je diplomant izbral pot poročenega župnika, se ne more dvigniti nad nadškofa na mestu rektorja.
Ali je mogoče postati duhovnik brez posebne duhovne izobrazbe?
Vprašanje, ki zanima številne, ki se želijo posvetiti cerkvi. Sliši se takole: "Ali je mogoče in kako postati duhovnik brez semenišča?" V resnici je to mogoče, vendar le pod pogojem, da vodja njegovega oddelka osebno opravi obred prehoda. Takoj je treba opozoriti, da se prejemanje dostojanstva na ta način izvaja v zelo malo cerkvah. Torej ne moremo brez posebne teološke izobrazbe v semenišču. To je nepogrešljiv pogoj za pridobitev dostojanstva.
Teološko izobraževanje v Belorusiji
Za mnoge je pomembno vprašanje, kako postati duhovnik v Belorusiji. V tej državi obstaja veliko število ustreznih ustanov, v katerih se lahko učijo tisti, ki se želijo posvečati cerkvi. Poskusimo jih našteti. Tako so v Belorusiji zdaj tri šole, ki se nahajajo v Minsku, Vitebsku in Slonimu. Poleg tega je v prestolnici tudi semenišče, pa tudi teološka akademija. Še vedno je treba omeniti Teološki inštitut Beloruske državne univerze.
Poleg tega so na akademijo sprejeti samo moški z višjo teološko izobrazbo. Bodoči duhovnik mora biti samski ali prvo poročen, naj bo krščen. Minsko semenišče sprejema tako tiste, ki imajo visokošolsko izobrazbo, kot tiste, ki imajo le srednjo teološko izobrazbo. Poleg tega lahko tukaj pridejo le tisti, ki so služili v vojski ali so bili dokumentirani izpuščeni iz nje. Upoštevajte, da nekateri oddelki teoloških šol lahko sprejemajo tudi dekleta.
Tako je izbira izobraževalnih ustanov velika, vse tukaj pa v prvi vrsti določa tudi iskrenost motivov in vera bodočega duhovnika.
Kaj pa katoličani?
Tisti, ki jih zanima, kako postati katoliški duhovnik, morajo vedeti nekaj odtenkov. Pot do službe v cerkvi je še bolj zapletena, kot je običaj v pravoslavju. Prva razlika je v tem, da v katolicizmu ne obstaja tako imenovana bela duhovščina. Tako duhovnik ne more ustvariti družine. Usposabljanje bodočih cerkvenih ministrantov poteka v seminarjih, v katere se lahko vpišejo bodisi po diplomi bodisi po končani srednji šoli.
Tako se pot katoliškega župnika, čeprav ne v marsičem, razlikuje od tega, kako postati pravoslavni duhovnik.
Starostne omejitve
Kot je bilo že omenjeno v članku, lahko v semenarstvo vstopa samo moški, star najmanj 18 let in ne starejši od 35 let, torej po končanem študiju lahko postanete duhovnik pri 40 letih ali prej. Vendar pa nekateri začnejo čutiti hrepenenje po tem klicanju veliko pozneje kot določeni roki. Zastavijo vprašanje: "Ali je v tem primeru mogoče postati duhovnik?"
Možnost takšnih ljudi je lahko učenje na daljavo na teološki akademiji - starostna meja je do 55 let. Obstaja pa en pogoj: prosilec mora imeti župniško pokorščino in to mora biti dokumentirano. Tudi po sprejemu je treba vsako leto zagotoviti značilnost iz kraja pokorščine in to mora potrditi vladajoči škof.
Vsekakor bi bilo treba o vprašanju duhovništva po določenih rokih odločiti posamično.
Kako postati žena duhovnika?
Veliko verujočih deklet se želi poročiti z duhovnikom. Vendar je takšno življenje tudi neke vrste poklicanost in na to niso vsi pripravljeni. Toda tisti, ki jih še vedno zanima, kako postati žena duhovnika, morajo vedeti nekaj podrobnosti.
Najprej je vredno razumeti, da se mlada oseba, ki študira v teološkem semenišču, ne more seznaniti na običajen način, na primer na zabavah ali koncertih. Neveste bodočih duhovnikov so običajno dekleta iz vernih družin, ki obiskujejo cerkev ali regentski pouk v semenišču. Kot smo že omenili, izbranka duhovnika ne more biti vdova ali razvezana, vendar mora biti tudi devica, kot je njen zaročenec. Hkrati lahko samo rektor seminarskemu dovoljenju da poročno dovoljenje.
Mimogrede, določene zahteve so postavljene tudi poklicu bodoče duhovnikove žene. S soprogom ne bi smela ogrožati. In preden je obstajal predpis, ki je cerkvenim uslužbencem prepovedoval poroko z igralkami, je ta poklic veljal za nedostojen.
Kakorkoli že, dekleta, ki želijo združiti svojo usodo z duhovnikom, se morajo zavedati, da je ta izbira polna nekaterih težav. Žena bi morala na primer slediti možu v katero koli, tudi najbolj oddaljeno in najrevnejšo župnijo, in se ne pritoževati, da zakonec veliko več pozornosti posveča drugim.
Poleg tega življenje matere pogosto izzove razpravo o cerkvenih župljanih, vedno je na vidiku. Tako ta pot vključuje veliko odgovornost in zahteva veliko moralne moči in vzdržljivosti, da ne bo le spremljevalec, ampak tudi opora in zanesljiv zadek za zakonca.
Poklic ali poklicanost?
Zdaj vemo, kako človek postane duhovnik. Med osnovne zahteve pa je treba vključiti tudi nekatere moralne lastnosti: trdnost, potrpežljivost, želja po pomoči z besedo in dejanjem, ljubezen do ljudi. Tisti, ki želijo postati duhovniki, morajo biti pripravljeni na življenje po posebnih kanonih, na prostovoljno odrekanje številnih radosti in užitkov.
Niso vsi pripravljeni na take korake. In to bi morali storiti izključno po volji srca, šele potem postane ta pot resnično pravična in dobra. In potem vprašanje, kako postati duhovnik in kako težko je, zbledi v ozadje. Najpomembnejša pa je želja po ustreznem dokazovanju na tem težkem področju. Tako duhovništvo ni predvsem poklic, ampak poklicanost in izbira, ki določa življenje celotne osebe.
